京口旗营的婚丧习俗
京口旗营的婚丧习俗
清顺治年间，八旗兵在京口扎营，把满族的风俗习惯也带到镇江，使镇江这个多民族混居的地方习俗更加丰富。
京口旗营的婚丧习俗是很有讲究的，与当地汉人有明显差异。他们的议婚方式不同汉人，没有请口契、八字贴等习惯，也不合婚，称作“天婚”，又作“闯婚做亲”。在请媒人前，要先请女家熟悉的人先去询问女方父母的主意。同意，才能请媒人说合，否则不提此事。对满人来说，请媒人是件慎重的事，要选有夫之妇中的“双全人”担当。媒人将受到上宾的待遇，男女双方的主婚妇均需向媒人行端钟礼。这种礼节的格式是左手捧着盛酒的杯子，右手放在耳旁，俗称“达子头”，如同关外时妇人叩首样。当然，媒人也很辛苦，要想婚事成功，至少要上门三次，女方才可以许婚。
满人婚姻中下聘礼很简单，不象汉人花样多，不过首饰四样，而且可金、可锡、可镀金，全看男家的力量大小，不勉强。行聘时，需遍请旗营中的亲友。男方中午办酒，女方晚间办酒，吃酒的亲友不送礼物。直到清末时，受汉俗的染化，才偶有少数亲友送糕作贺的现象。
婚事定下来后，满人也要选择嫁娶的吉日，即看年庚，又称看书。看书的权利在女家，女家许看书才能进行。看书的日子选定后，双方亲属要一起到茶馆饮茶，由男家会帐，然后同去找算命先生。算命先生根据亲属年庚八字推定吉日，告之双方后，男家要购红面绿里有套的大和合简二份，送给算命先生，由算命先生写成年庚贴交给男家。男家自留一份，送一份给女家，这种年庚贴就是满人的“婚书”。
满族迎亲前有送奁和谢奁的习俗。满族奁有橱柜，有钱的送四到六不等，无钱的也需备二柜。女家送奁具到男家，要有亲属男丁四人衣冠整齐护送，直至将柜铵钥匙交给男家翁姑。迎亲前，新郎要到女家谢奁，俗称“谢柜箱”。
迎亲的那天，新郎要自乘花轿往女家迎亲。花轿到女家门外时，女家亲属关门索喜封钱。男家请一位精通满语的人叫门，女家也请一位通满语的人应答，称为“拿门”。喜封钱把足后，女方才开门。在新郎的迎亲轿前，男家要选亲属四人打扮整齐在前引导。门开时，要这四人先进，女家捧茶敬上，四人饮完后出门在一便轿前等候新郎。新郎坐花轿进门后，花轿要直对新娘卧屋门。进新娘的卧屋也不能走泥地，而要从地上铺的布毡过。卧屋内由男方所请娶亲太太和女方所请送亲太太为新娘打扮。打扮好后，娶亲太太将女家准备的红筷子一把洒在床上，意为“快生子”。然后，新郎吃子孙饺，饺内有顺治钱一枚，新郎要带走。娶亲太太洒筷子后，即扶新娘入花轿。由新郎亲自搭轿门扣才能出发。新郎搭好轿门后要乘事先准备的便轿，又称“状元轿”先回。新娘花轿出时要放爆竹，娶亲、送亲二太太也同时乘大轿随花轿一起到洞房，伺候新娘。花轿到男家，也要放爆竹。接着由花轿前引导的女家送亲男丁向男方主婚人请安道喜。新娘花轿入门时，男家主婚人要备香烛炭火向花轿行一跪三叩礼。行礼后直立，向炭火奠酒，称之“迎喜神”。花轿入中堂要转三圈，将轿门对新房门，由娶亲、送亲太大扶新娘下轿，从地上铺着的红毡上走进新房。新娘上床与新郎对坐，同吃富贵面。吃面后，新郎、新娘出房，同拜天地君亲师，行三跪九叩礼。接着请主婚长者上坐受礼。长者一般要说四句吉利的话，再用手上的衡木将新娘的搭头布挑去。随后，新郎、新娘还要遍拜大小亲戚好友；均行一跪三叩礼，此时，才可退归洞房。
满族没有第二天回门的习惯，但有请“女家看开脸”的礼节。迎娶第二天的早晨，由女家事先请好的开脸、送茶二太太就坐轿，带领着挑“开脸”茶食的女拥上门。“开脸”太太入新房，送茶太太则向男家主婚妇敬献糖茶，然后入新房。主婚妇也陪同进房。“开脸”太太请主婚妇示意开何种脸面，主婚妇要谦让，需问亲家母；这时，新郎要便服赶往女家，请示女方父母，名曰：“请看开脸”。女母一般说“听姑之便”，或答以“从时尚式样”，新郎告辞回家，转告女母意思后方可开脸。
满族回门的习俗，与汉族不同。汉族是新婚夫妻一起回门，满人却不一样，迎娶的第二天，名曰“下地”，女家要送“开脸”茶，所有女家的亲友女眷均要往男家酬应，名曰“吃下地酒”。第三日，才是回门日。这一天；女家要请一位女亲带一个女仆，持灯带轿在四更时接女回女家。婿则上午同媒人一起坐轿去女家；女家中堂也设有香案，婿先朝拜女家祖先，行三跪九叩礼；再拜女的父母，行一跪三叩礼；再遍拜女家各长亲，然后坐席吃酒。吃过酒后婿先回，女仍由女亲送回。到第四天，名曰“双回门”。仍然女由女亲带一女仆接回家；婿后往。不同的是，女不须浓妆艳抹；婿至也只要随茶便饭就可以了。
京口旗营满人的丧葬在清道光二十二年（1842）以前，奉行火化制，丧葬的费用很少。遇有丧事，都用事益局出售的烧材，当日死、当日殓、当日即抬往北门烧人台火化。当时，事益局是旗红的称“红寿桃”。烧费仅二百文。一般在火化后三日检收余骨装入红布袋，用坛子装好，寄放在寄骨坛，清道光二十二年(1842)后，满人的火化习俗渐渐被汉俗同化，改为土葬，开销也日益增多。
满人遇父母妻丧，均需要一层一级地上报头领，直到都统，然后由都统批发照例借领济兵银两，开始办理丧事，成服成礼。死者的随身衣服用长衫，内不用短衫，多用白色，不用红色。男女穿衣都须三腰五领。只有外套袍褂要视死者的等级和贫富而定。满人棺殓之前，有迎棺入门的仪式，放棺也头朝外。大殓小殓都有拾棺人进行。棺材钉用三颗。男的在棺材左边钉二颗，右边钉一颗，女的相反。一颗的棺钉是主钉，钉头不全入木，上余钉头如扁桃式，露立棺盖之上。送葬时，至亲好友都送到坟地。亲友有设路祭的。陪送殡到墓地的人丧家须送关东菜一碗。
满人上衙门报丧后，归家要剃头换衣。父母丧、祖父母、曾祖父母丧都需一百天不剃发；期服百日后销假，办差上操要戴红纬帽，穿布靴。丧者未殓时，吊唁的人前往吊唁被称为“道恼”，入门后站在灵床侧，向孝子握手致唁。其余如敬七，百日“谢孝”等皆同汉俗。
清顺治年间，八旗兵在京口扎营，把满族的风俗习惯也带到镇江，使镇江这个多民族混居的地方习俗更加丰富。
京口旗营的婚丧习俗是很有讲究的，与当地汉人有明显差异。他们的议婚方式不同汉人，没有请口契、八字贴等习惯，也不合婚，称作“天婚”，又作“闯婚做亲”。在请媒人前，要先请女家熟悉的人先去询问女方父母的主意。同意，才能请媒人说合，否则不提此事。对满人来说，请媒人是件慎重的事，要选有夫之妇中的“双全人”担当。媒人将受到上宾的待遇，男女双方的主婚妇均需向媒人行端钟礼。这种礼节的格式是左手捧着盛酒的杯子，右手放在耳旁，俗称“达子头”，如同关外时妇人叩首样。当然，媒人也很辛苦，要想婚事成功，至少要上门三次，女方才可以许婚。
满人婚姻中下聘礼很简单，不象汉人花样多，不过首饰四样，而且可金、可锡、可镀金，全看男家的力量大小，不勉强。行聘时，需遍请旗营中的亲友。男方中午办酒，女方晚间办酒，吃酒的亲友不送礼物。直到清末时，受汉俗的染化，才偶有少数亲友送糕作贺的现象。
婚事定下来后，满人也要选择嫁娶的吉日，即看年庚，又称看书。看书的权利在女家，女家许看书才能进行。看书的日子选定后，双方亲属要一起到茶馆饮茶，由男家会帐，然后同去找算命先生。算命先生根据亲属年庚八字推定吉日，告之双方后，男家要购红面绿里有套的大和合简二份，送给算命先生，由算命先生写成年庚贴交给男家。男家自留一份，送一份给女家，这种年庚贴就是满人的“婚书”。
满族迎亲前有送奁和谢奁的习俗。满族奁有橱柜，有钱的送四到六不等，无钱的也需备二柜。女家送奁具到男家，要有亲属男丁四人衣冠整齐护送，直至将柜铵钥匙交给男家翁姑。迎亲前，新郎要到女家谢奁，俗称“谢柜箱”。
迎亲的那天，新郎要自乘花轿往女家迎亲。花轿到女家门外时，女家亲属关门索喜封钱。男家请一位精通满语的人叫门，女家也请一位通满语的人应答，称为“拿门”。喜封钱把足后，女方才开门。在新郎的迎亲轿前，男家要选亲属四人打扮整齐在前引导。门开时，要这四人先进，女家捧茶敬上，四人饮完后出门在一便轿前等候新郎。新郎坐花轿进门后，花轿要直对新娘卧屋门。进新娘的卧屋也不能走泥地，而要从地上铺的布毡过。卧屋内由男方所请娶亲太太和女方所请送亲太太为新娘打扮。打扮好后，娶亲太太将女家准备的红筷子一把洒在床上，意为“快生子”。然后，新郎吃子孙饺，饺内有顺治钱一枚，新郎要带走。娶亲太太洒筷子后，即扶新娘入花轿。由新郎亲自搭轿门扣才能出发。新郎搭好轿门后要乘事先准备的便轿，又称“状元轿”先回。新娘花轿出时要放爆竹，娶亲、送亲二太太也同时乘大轿随花轿一起到洞房，伺候新娘。花轿到男家，也要放爆竹。接着由花轿前引导的女家送亲男丁向男方主婚人请安道喜。新娘花轿入门时，男家主婚人要备香烛炭火向花轿行一跪三叩礼。行礼后直立，向炭火奠酒，称之“迎喜神”。花轿入中堂要转三圈，将轿门对新房门，由娶亲、送亲太大扶新娘下轿，从地上铺着的红毡上走进新房。新娘上床与新郎对坐，同吃富贵面。吃面后，新郎、新娘出房，同拜天地君亲师，行三跪九叩礼。接着请主婚长者上坐受礼。长者一般要说四句吉利的话，再用手上的衡木将新娘的搭头布挑去。随后，新郎、新娘还要遍拜大小亲戚好友；均行一跪三叩礼，此时，才可退归洞房。
满族没有第二天回门的习惯，但有请“女家看开脸”的礼节。迎娶第二天的早晨，由女家事先请好的开脸、送茶二太太就坐轿，带领着挑“开脸”茶食的女拥上门。“开脸”太太入新房，送茶太太则向男家主婚妇敬献糖茶，然后入新房。主婚妇也陪同进房。“开脸”太太请主婚妇示意开何种脸面，主婚妇要谦让，需问亲家母；这时，新郎要便服赶往女家，请示女方父母，名曰：“请看开脸”。女母一般说“听姑之便”，或答以“从时尚式样”，新郎告辞回家，转告女母意思后方可开脸。
满族回门的习俗，与汉族不同。汉族是新婚夫妻一起回门，满人却不一样，迎娶的第二天，名曰“下地”，女家要送“开脸”茶，所有女家的亲友女眷均要往男家酬应，名曰“吃下地酒”。第三日，才是回门日。这一天；女家要请一位女亲带一个女仆，持灯带轿在四更时接女回女家。婿则上午同媒人一起坐轿去女家；女家中堂也设有香案，婿先朝拜女家祖先，行三跪九叩礼；再拜女的父母，行一跪三叩礼；再遍拜女家各长亲，然后坐席吃酒。吃过酒后婿先回，女仍由女亲送回。到第四天，名曰“双回门”。仍然女由女亲带一女仆接回家；婿后往。不同的是，女不须浓妆艳抹；婿至也只要随茶便饭就可以了。
京口旗营满人的丧葬在清道光二十二年（1842）以前，奉行火化制，丧葬的费用很少。遇有丧事，都用事益局出售的烧材，当日死、当日殓、当日即抬往北门烧人台火化。当时，事益局是旗红的称“红寿桃”。烧费仅二百文。一般在火化后三日检收余骨装入红布袋，用坛子装好，寄放在寄骨坛，清道光二十二年(1842)后，满人的火化习俗渐渐被汉俗同化，改为土葬，开销也日益增多。
满人遇父母妻丧，均需要一层一级地上报头领，直到都统，然后由都统批发照例借领济兵银两，开始办理丧事，成服成礼。死者的随身衣服用长衫，内不用短衫，多用白色，不用红色。男女穿衣都须三腰五领。只有外套袍褂要视死者的等级和贫富而定。满人棺殓之前，有迎棺入门的仪式，放棺也头朝外。大殓小殓都有拾棺人进行。棺材钉用三颗。男的在棺材左边钉二颗，右边钉一颗，女的相反。一颗的棺钉是主钉，钉头不全入木，上余钉头如扁桃式，露立棺盖之上。送葬时，至亲好友都送到坟地。亲友有设路祭的。陪送殡到墓地的人丧家须送关东菜一碗。
满人上衙门报丧后，归家要剃头换衣。父母丧、祖父母、曾祖父母丧都需一百天不剃发；期服百日后销假，办差上操要戴红纬帽，穿布靴。丧者未殓时，吊唁的人前往吊唁被称为“道恼”，入门后站在灵床侧，向孝子握手致唁。其余如敬七，百日“谢孝”等皆同汉俗。
