大悟人的祭祀 禁忌
大悟人的祭祀 禁忌
湖北省孝感市大悟各种风俗习惯：
解放前，民间祭祀之风颇盛，家有神龛，族有祠堂，各地有庙宇。逢年过节，祭祀祖宗祈褥神佛，或求逢凶化吉，或求多福多寿。解放后，祭祀者渐少，60年代至70年代，基本绝迹。进入80年代，祭祀活动在农村又开始出现。
祭祖宗 本县多以姓氏聚族而居。解放前，大姓多建有祠堂，供奉本族祖先木主（即先人姓名木牌）。清明霜降两个节气，合族聚祭。
另外，各家各户均在堂屋设有神龛，供奉有“祖宗昭穆神位”或“天地君亲 师位”，俗称“香火”。逢年过节，必备香纸，斋戒祭祀。尢以春节，元霄更为隆重。腊月下旬即开始清扫神龛，陈设祭器祭品。祭器讲究，祭品丰盛，主祭人沐浴更衣，焚香烧纸，磕头作揖，庄严肃穆，颇为虔诚。解放后，宗祠聚祭之风已绝，祭祖较前淡化。50年代后，各家以毛泽东主席画像取代“祖宗昭穆神位”进入70年代以后，一部分人家时兴挂贴各式“中堂画”。
祭祀神佛 解放前，信神者甚多，遇事即求神拜佛，祈求生财致富，消病除灾，乃至生儿育女。大小庙宇各地都有，如土地庙、财神庙、火神庙、龙王庙、关帝庙、观音庙、娘娘庙、城隍庙等等。饲养牲畜，需要祭祀土地菩萨，祈求保佑“六畜兴旺”，商家要把财神爷与祖先平列，早晚供奉；生男育女要祈褥娘娘菩萨。
禁忌 本县民间禁忌较多，常见于生产、生活之中，多为求得吉利发财。如在春节或喜庆的日子里，忌说不吉利的话，忌用不吉祥的字。如“杀”、“死”、“鬼”、“梦”之类。有些字词得用其谐音字词或言形字词取代，寓意吉祥。如称鸡蛋为“元宝 ”，因本地方言“鸡”与“罪”、“蛋”与“断”同音，“元宝”有“金银”“财宝”之意；称“舌头”为“赚头”，因“舌”与“赊”同音，有“赊财”之赚，，“赚”有“赚钱”之意；称“蛇”为“长虫”，避“蛇”与“赊”同音之嫌，“长”有“长久”之意；称“树蔸子”为“大柴”，有“大财”之意；称“寿器”为“棺材”，因“棺”与“官”、“材”与“财”同音，兆吉祥，而“寿”与“受”、“器”与“气”同音，忌不吉利：称“猫子”为“财喜”，因“猫”与同音，有“没有”之嫌。诸如此类字词甚多。
除夕团圆饭后，长者要用地扫帚（或粗纸）在小孩的嘴上擦一下，谓之“屎嘴不灵”，或在堂屋墙壁上贴上“童言不忌”、“百无禁忌”，意在抵消其说出不吉利的话。
还有“择日子”的禁忌，如“动土”（多指建房子、打地基）、喜忧事（结婚、丧葬），出门等都要择日子。喜庆多择偶日，且以选择“八”的日子最多。
禁忌多与封建迷信相关，无科学依据。夫、妻禁忌在岳父家同宿；女性经期或衣袋里有金属物忌入产妇房间；产妇忌到邻居家串门（谓血气冲神）；父母逝世未满“头七”的孝男孝女，忌入别人屋内；孕妇忌看新郎拜堂，忌摘瓜果；女人的衣裤忌晒在有人通行的地方；生意人忌讳女人横跨扁担；年关送礼忌用白糖；身死异地者，尸体或棺柩忌入家院；殡葬时，棺柩抬出家宅之后，亲友才送来的丧礼忌拿进屋内；孩子取名，忌与上辈人同字；孩子忌下午出门走亲戚；忌下午看望病人；父母健在，忌饭后饮酒，饮之为“犯上”，房前屋后忌猫头鹰哼叫（称它为哭鸟，叫之凶多吉少）；下午房前屋后忌喜鹊啼叫，有“早叫送喜，晚叫报忧”之说。
解放后，群众文化水平不断提高，科学知识逐步普及，迷信思想逐渐被破除，禁忌随之减少。
湖北省孝感市大悟各种风俗习惯：
解放前，民间祭祀之风颇盛，家有神龛，族有祠堂，各地有庙宇。逢年过节，祭祀祖宗祈褥神佛，或求逢凶化吉，或求多福多寿。解放后，祭祀者渐少，60年代至70年代，基本绝迹。进入80年代，祭祀活动在农村又开始出现。
