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瑶族奇异的婚俗


瑶族奇异的婚俗


    瑶族传统婚俗

  瑶族过去一般不与他族通婚,氏族五代以外即可结婚。婚姻有的由父母包办,也有自由恋爱结合的。由父母包办婚姻者,往往幼小就被父母许配他人,假如父母已经死亡,便由兄嫂、叔伯作主。

  自由选择配偶的主要方式是对歌。对歌一般在春节和外寨青年男女来本寨踩歌时进行,也有本赛青年男子相互邀约到友邻村寨对歌。对歌地点一般选择在村寨附近,届时男女各为一方,以彼问此答方式进行对唱。山歌曲调简单,但歌词复杂,视男女对歌感情深度而变化,一股对唱开始的歌都是先辈传下来的,青年们经过学习后拿来应用,然后根据情况即景生情,随口应变。经过集体对歌的观察、比较、考虑后,若某一小伙子对某一小姑娘发生好感,便可与小姑娘单独对唱,但地点只能在众人所能见到的地方,双方有了一定了解后,男方即向女方透露求婚意见,如双方情投意合,便可相互赠送小件饰物作为信物。在部分地区的瑶族中,互赠信物时小姑娘要咬小伙子的胳膊,倘若小伙子的胳膊被咬而积浓,则表示有缘,否则婚姻难成。对歌是长期流行在瑶族社会中的一种自由婚姻形式,因而在长期发展过程中便逐渐形成了一些共同遵守的规则。如同村寨青年男女不能对欲,老人在场不能对歌;自己家中的人更不能对歌;男女二人不得单独或在僻静地方对歌等。

  瑶族婚姻盛行说媒,即使是通过对歌选择的情侣,也通过说媒订婚。说媒时通常由男家选派媒人向女家递送蹲时中也(或育烟一片),以示求婚,此即调之“问烟”,女方父母收下烟叶,则表示同意求婚,如果退回烟叶,则表示拒绝。也有通过对歌选择,然后说媒而结婚者。瑶族婚姻中,舅父享有优先娶外甥女为儿媳之权,只有舅父无子时才能嫁与别人。

  家中有长女出嫁,要由舅父舅母为之主持婚礼,次女出嫁便由大姐和姐夫主持婚礼,并由大姐为之梳头。家无男嗣者,普遍实行招赘上门。寡妇一般受到社会同情,且可以改嫁,如系缺顾者,财产由原夫兄弟平分,寡妇可以带走属于本人的私房物。维持瑶族家庭婚姻生活的准绳是习惯法。未婚男女私通,如被发现,须请“瑶目”杀鸡为之“洗脸”认错,如女方怀孕生子,一般即结为大妻。

  离婚被瑶族视为严重的事情,双方实在不能和解时,须由“瑶目”断处,否则会受到寨民的谴责。双方自愿离婚者,离婚时,当事双方各携砍柴刀一把,竹简一节(或蒲木片一节),远成材寨,到山上把竹筒破作两半,各执一半,立即向相反的方向走开,表示各走各的路,永不回头;或以丝线一节,用刀裁断,各执一截,表示一刀两断。若一方主动提出离婚,另一方不同意,主动提出离婚一方须退赔另一方结婚时的部分礼金。
 
    瑶家定亲鞋

  瑶族男女青年在定情后到双方家去拜见父母兄嫂,叫“定亲”。在定亲时,女方必须将自己亲手做的鞋送给男方家庭成员,这种鞋叫“定亲准”,送的鞋很有讲究,如送给祖父母,鞋底要纳颗咳北斗星,意为祝老人像北斗星那样长寿;如送给父母,鞋底要纳一棵老松树,意为祝父母亲像青松那样强壮;送给哥嫂和姐姐的,鞋底要纳一个剥皮玉米包,意为祝他们在劳动中发家致富;送给弟弟的。鞋底要纳上一株竹笋,预祝弟弟像竹笋一样长大成才;送给妹妹的要在鞋面绣一朵红花,表示赞美妹妹象花一样美丽;送给自己未婚夫的,要在鞋底正中用红线绣一颗心,表示自己将心掏给对方,至死不移。

    盘瑶的婚礼

  盘瑶人民,今昔婚姻自由,多系男女青年串村对歌,发展到爱情之后,经互相了解其家庭及人品性格后,彼此情投意合了,再履行婚嫁诸事宜。

  盘瑶人的婚礼,不论娶媳或招赘,操办都一样。婚宴的当天,新娘或新郎都由其至亲及好友步行陪送到对方,均不坐红轿,陪送的人称“送亲客”。当送亲到达招、娶方附近,即停下休息,等待迎接。以招、娶方的唢呐乐队为主的迎亲队伍即前往迎接,当迎亲队到达送亲休息处时,暂停吹奏唢呐,由唢呐师亲热招呼:“众位上亲远行辛苦了,请吸烟喝茶。”司茶瑶妹及司烟青年即行司茶司烟。茶烟毕,唢呐声起,绕送新客一圈,又从中穿过,往左绕,再从中穿过又往右绕,如此反复三遍毕,迎亲队员抢着帮送亲客拿行李及礼物,然后缓缓迎亲往回走,迎到家门前,伴娘或引郎即以新脚盆新脸盆盛上热水,以新手巾、浴巾为新娘或新郎洗脸洗脚,换穿新袜新鞋,由唢呐师引导新娘或新郎入门,送亲客再鱼贯而入,新人进屋后,引至神台前,新婚夫妇拜祖宗后,由该祖长者送合欢交杯酒三巡,再入新房。当晚,送亲客要先唱感谢歌,称“串筵”,主方亲友要代表主人唱歉意歌,亦称“串筵”,并由此搭歌台,找送亲客对歌,歌台越多越热闹,唱得越久越难舍难分,主人越得体面,并象征新婚夫妇越和谐幸福。