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云南省少数民族宗教须知


云南省少数民族宗教须知


    傣族
  
    西双版纳的傣族全民信仰南传上座部佛教,亦称小乘佛教。西双版纳地区又被分为两个派系:一派叫"摆坝",又叫“级拿桑卡”另一派叫“摆孙”,又叫"桑目蒂桑卡"。

  据资料介绍,“摆坝”这个派系产生比"摆孙"要早,这个派系的特点是主张在山野中修行,静心忏悔修行,戒荤,广为施舍他人,不求他人施舍,坚持过苦行僧的生活。 摆孙这个派系据说是从摆坝中分化出来的。这个派系主张僧侣不必戒荤,不必在山中修行,既施舍别人,也 可以吃他人施舍之物。同时主张成群出家。现在西双版纳地区的大多数傣族信仰这一派系。

  按照传统习俗,傣族男子八岁时就要 出家为僧,一般分为两步: 第一步是当见习和尚,傣语叫"科勇"。这时的主要任务是学习教规教义和傣文;第二步是置办出家用具。请教父主持出家仪式,正式成为小和尚。小和尚既要认字学习傣文,又要念经学习佛教经典。以后既可逐级晋升为"大佛爷",也可选择适当时间还俗。僧侣从事宗教活动和居住的寺院,称为瓦。"瓦"由维罕、哄和波苏三部分组成。维罕(佛殿)是佛寺的主要 建筑,雕梁画栋,重檐飞角,雄伟状观。是从事佛教祭祀活动的主要场所。哄又分为哄坦藏经室和哄明爰(僧侣卧室两种)。波苏(佛亭)是佛寺的一种附属性建筑,外形似塔。它是佛寺等级高低的一种标志。

  傣族宗教活动繁多,主要有以下几项(1) 赕毫瓦萨(关门节),时间是傣历9月15日,举行过毫瓦萨仪式后,娱乐活动及婚恋一律停止(2)翁瓦萨(开门节),即净居斋期结束,时间是在傣历12月15日。其活动与毫瓦萨相似,只是每户还要办纸花、银花、用黄布包着布施僧侣。过完翁瓦萨节后,斋戒解除,村寨内又重新开展娱乐活动,男女也开始谈情说爱,准备办婚礼盖新房。除以上介绍的两种外,还有赕萨拉、赕、帕、赕打疗、赕考伦坝等几种宗教活动。

    哈尼族
  
    哈尼人没有具体的宗教信仰,他们信仰多神、信鬼灵,自然崇拜和祖先 崇拜十分突出。崇拜的神有天神、地神、公山神、母山神、雷公、电母、树神、寨神、家神等。 他们有搞宗教祭祀活动的首领嘴玛和师娘。嘴玛担负寨子的管事人和宗教祭祀主持的双重身份。 师娘要搞算卦、跳神送鬼。由于信仰鬼神,他们每年都要举行许多祭祀活动,主要有“竖o巴门”、“切卡阿必罗祭祀活动”、“沙沙康祭祀活动”、“朱可朱捏铁祭祀活动”等。巴门:巴门是村寨的大门,巴门,爱尼话叫“裸慷翁”,一般每年要举 行一次,时在阴历三月间。

  巴门那天,全寨家家户户杀鸡舂糍粑,先在家中举行祭祀活动,然后由嘴玛带领到寨边去制作?o巴门,做好后将它竖起来。竖?o巴门是一次重大的祭祀活动,全寨男人不论老少都必须出动,一 起砍树,分头做门框,修栅栏。?o巴门两旁的栅栏上还要插上一些专门削出来的花棍作为装饰。竖?o巴门时,嘴玛要念这样一段祭祀:门外是山,门内是寨,请?o巴门把灾难挡在门外,把疾病也挡在门外,保住寨里的人无疼无病,四季平安。朱可朱捏铁祭祀活动:有些村寨又叫“丫鸡鸡”,意思是赶恶鬼,活动在阳历9月举行。举行活动时,每户人家捉一只鸡在男女室门口各拔下三撮鸡毛,将鸡杀死祭鬼。

  男人们在祭完鬼后手握一把刻有花纹、涂有鸡屎的木刀边砍边吼叫,把家中 恶鬼赶出大门,然后又拿木刀在寨内边舞边吼叫,再将寨内藏着的恶鬼赶到 ?o巴门外,祈祷?o巴门把鬼拦在门外,保护寨人的平安。

    布朗族
  
    布朗族的宗教信仰比较杂乱,他们既是多神信仰者又是小乖佛教的信仰者。在小乖佛 教传入布朗山区之前,他们的宗教信仰是以自然崇拜、祖先崇拜为主要内容的原始宗教。