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云南大理白族火把节


云南大理白族火把节


    火把节是中国西南许多少数民族都过的一个传统民族节日,时间一般为农历六月二十四日至二十六日,以彝族和白族过得最隆重和认真。大理地区的白族过六月二十四日,彝族过六月二十五日。节日这天,各村寨教师阿竖一把大火把,在上面插上写有“五谷丰登”、“国泰民安”、“风调雨顺”等吉祥语言的大小升斗和五色彩旗,挂上火把梨、花红等水果和包子馒头。天黑前,各户都要扶老携幼绕大火把,求清吉平安。

    大理以苍山中和寺的大火把为先导,当此大火把点燃之后,大理坝子中各村寨相继点燃村中的大火把。巍山县城的火把最高最大,用松柴数千斤,人们先观看大火把和燃放烟火的壮观,后点各家各户竖的火把。各处燃放大火把时,人们聚集在大火把下,争抢掉下来的升斗、水果、包子、馒头等,相传抢到升有早生贵子和吉庆之兆,吃了大火把上的水果、食物、不会生病。

    观看过大火把之后,各农业用地各户的小孩耍玩小火把,并在大人的带领下,到田边园内用火把驱逐害虫,还在火把上撒把松香,以除害避邪,直至火把燃尽火止。耍完火把之后,各有聚会吃水果和食物。晚上睡觉时,妇女和小孩要用一种捣烂的“凤仙花根”包后手指头,第二天即把指甲染红,传说是以此纪念邓赕诏主皮罗格的妻子柏洁慈善夫人,象征忠贞的爱情。大理地区的火把节历史悠久,一说始于汉代,是纪念阿南夫人的;一说始于诏代,是纪念慈善夫人的;一说是纪念古代战争胜利的,众说纷纭,各说其是。

    根据史籍记载,火把节属于火崇拜,火把节古称“新火节”,因为火是光明的象征,代表演理想和希望。其始于时间,应在古代部落时期,古代先民取来火种,重新生火,目的是为了除旧布新,让火永不熄灭。

    火把节是中国西南许多少数民族都过的一个传统民族节日,时间一般为农历六月二十四日至二十六日,以彝族和白族过得最隆重和认真。大理地区的白族过六月二十四日,彝族过六月二十五日。节日这天,各村寨教师阿竖一把大火把,在上面插上写有“五谷丰登”、“国泰民安”、“风调雨顺”等吉祥语言的大小升斗和五色彩旗,挂上火把梨、花红等水果和包子馒头。天黑前,各户都要扶老携幼绕大火把,求清吉平安。

    大理以苍山中和寺的大火把为先导,当此大火把点燃之后,大理坝子中各村寨相继点燃村中的大火把。巍山县城的火把最高最大,用松柴数千斤,人们先观看大火把和燃放烟火的壮观,后点各家各户竖的火把。各处燃放大火把时,人们聚集在大火把下,争抢掉下来的升斗、水果、包子、馒头等,相传抢到升有早生贵子和吉庆之兆,吃了大火把上的水果、食物、不会生病。

    观看过大火把之后,各农业用地各户的小孩耍玩小火把,并在大人的带领下,到田边园内用火把驱逐害虫,还在火把上撒把松香,以除害避邪,直至火把燃尽火止。耍完火把之后,各有聚会吃水果和食物。晚上睡觉时,妇女和小孩要用一种捣烂的“凤仙花根”包后手指头,第二天即把指甲染红,传说是以此纪念邓赕诏主皮罗格的妻子柏洁慈善夫人,象征忠贞的爱情。大理地区的火把节历史悠久,一说始于汉代,是纪念阿南夫人的;一说始于诏代,是纪念慈善夫人的;一说是纪念古代战争胜利的,众说纷纭,各说其是。

    根据史籍记载,火把节属于火崇拜,火把节古称“新火节”,因为火是光明的象征,代表演理想和希望。其始于时间,应在古代部落时期,古代先民取来火种,重新生火,目的是为了除旧布新,让火永不熄灭。