当前位置:在线查询网 > 风俗习惯 > 台湾诞生仪礼

台湾诞生仪礼


台湾诞生仪礼


    高山族对孩子非常珍视,泰雅人认为“孩子乃神明所赐”。对于孩子的降生和命名,各族群各有不同的礼俗。  
  婴儿出生后普遍施行沐浴礼。平埔人认为神灵、观音与三保太监在江河中投撒了圣药,给婴儿体浴则可长命百岁,无灾无病,而且“他日纵没有勋业,为鲸为鲤为蛟鼍”,成为一名有作为的青年。卑南人在婴儿出生后先举行汲水仪式,翌日又抱婴儿出户拭面祛邪。  

  产妇一般只休养三五日即恢复劳作。鲁凯人在产后第三天举行出村祭礼,即先后两次步行出村后折返;卑南人在胎儿脐带脱落后,产妇举行模拟锄耕祭礼,生父上山狩猎,以此解除妊娠禁忌。  

  在泰雅人部落里,男孩降生美其名日“神赐猎手和家族保护人”。母亲要把脐带悄悄藏于父亲携带干粮的藤盒或子弹袋里,让它随父出猎,并祈求祖灵保佑孩子长成一个勇敢的猎手。如果是女孩,则说“降生一位织布、煮饭与采野果的好帮手”,把脐带放在母亲使用的织布机旁,抱着婴儿祈求祖灵保佑孩子长大成为一个出色的纺织能手。其他族群也有把脐带收藏在不同地方的习俗,卑南人把脐带用纸包好,藏于母亲的枕头下或针线篓里;曹人、赛 复人则把脐带埋于地里,胎盘埋在屋内,以求吉利。  

  给孩子取名是一个关键问题,各族群起名的时间也有所不同。赛夏人是等婴儿脐带脱落,举行了禳祓礼之后再命名;布农人是在婴儿满月时。起名的时候也要举行仪式,唱歌、跳舞、摆酒、请神,非常庄重。  

  高山族起名要按照祖传名谱选择名字。祖传下来的名字都是一些吉利好听的名字,而后人也喜欢沿用祖先的名字。也有些部族从名字当中分出高低贵贱。  

  在高山族的名谱中,除祖先的名字外,有纪念诞辰与诞生地的,如阿美人的名字拉和克(中午)、里欣(丰年祭)、古拉斯(除草)。拉兰(道路)、布达勒(屋外)等;有象征吉祥动植物及其他事物的名称,如泰雅人的名字,和仁(狗)、哥里(鼠)、米兹(羊)、哥列(鱼)、嘎朗(蟹)、瓜里(鹰)、哥尼格(树)、阿里(竹筒)、巴隆(杉木)、达乌龙(茅草)、瓦基(太阳)等。还有相当一部分名字没有任何含义,或由于年代久远,不知其意。只是听起来悦耳动听,如泰雅人的乌达乌、玛沙乌、德玲、龙坎、得女、洛摩依、乌玛斯等。在与汉人及其他民族的接触和共同生活中,起名也受到一些影响,如阿美人也有叫阿金、阿福、阿香、金花的,这些是闽南话的名字;依劳、乌达依、乌摩斯,都是属于噶玛兰语;阿芙、色达、西尼兹、依兹、阿及哥、妈米、里哥,都是日本语;还有一些如约瑟夫、玛丽亚、约翰一类的西方名字。  

  为迎接小生命的到来,台湾民间对刚出生的婴儿要进行“三朝之礼”。  

  三朝之礼也就是在孩子出生第三天,要请来“产婆”,将“桂花心”(木犀花的心)、“柑叶”、“龙眼叶’汲一块小石头,一起放入水中先煮沸,然后用这种水洗拭婴儿的身体。用柑叶、龙眼叶是取其子孙满堂、代代繁荣,小孩将来有胆识、有出息的意思。  

  洗过之后,祖母抱着婴儿到屋内正厅,向神佛、祖先礼拜。亲朋好友也前来祝贺,还要通知产妇的娘家准备各种赠品。                              

  孩子满月时要为孩子举行仪式。在这一天,要把婴儿的头发剃掉。不过,最近有很多人在产后24天就将婴儿的头发剃掉,这是因为古有二十四孝的故事,做父母的希望孩子长大后也能像24位孝子一样孝敬父母。在剃头前要先将煮好的鸡蛋和鸭蛋水放进洗脸盆中,再放入一块石头、12文钱、少量葱和一个鸡蛋,把葱碾碎后以其汁浇在婴儿头发上,并把蛋黄也抹在头发上,然后剃去头发。石头表示婴儿有头壳,身体健康;钱代表长大后成为大富大贵之人;葱可以使头发又浓又黑;蛋黄可以洗去污垢。台湾有句俗话:“鸭卵身,鸡卵面,好亲成,来相匀”,就是说孩子的身体像鸭蛋一样长得大,脸像鸡蛋一样漂亮、圆润,长大了一定有好的姻缘。  
  剃完头发后,请邻居把婴儿抱到屋外,并拿着竹竿追赶鸡群,称“鸡?”,同时唱着童谣: “鸱?,飞上山,囝仔快做官;鸱?,飞高高,囝仔中状元;鸱?,飞低低,囝仔快做父。”