岁时祝祭

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    （一）春节
　　 农历正月初一为"春节"，俗称"过年"。初一清早，老少衣着一新，鸣鞭炮，吃酒酿、年糕，早餐菜肴丰富。烧草常用芝麻秸豆秸之类，有祝愿新岁步步高的寓意，因其燃烧时噼啪作声，又有取吉利之意。客至，以炒长生果（即花生）、炒蚕豆及烟茶奉敬。路上遇人，则互相作揖贺喜。晚上早睡，称"盘稻囤"。
 
　　 旧时春节这天燃香烛，肃拜天地祖宗，不扫地，不汲水，不洗衣衫，不向外泼水，忌动刀剪，禁开后门，禁出秽语。初一、初二，商店停业。乡间演布袋木偶戏，老少咸集，热闹异常。初三传为"撒草娘娘"生日，人们凌晨即起，生火煮饭。天将亮，鞭炮齐鸣，甚至有男子光着身子狂奔，意为赶走"撒草娘娘"，使田间不生杂草，以保五谷丰登。这天，商店开张营业，生意格外兴隆。解放后，初一至初三为国定假日，节日气氛依旧，习俗则大改，迷信活动逐渐废止，代之以"拥军优属"、"拥政爱民"、慰问离退休干流和先进人物、演出文娱节目等活动。

    （二）元宵
　　 农历正月十五为元宵，也叫上元节，俗称正月半。正月十五至二十为元宵灯期。节前，户户打粉做茧团（用糯米粉制成、形状为两头大、中间小的一种团子）、圆子。月半中午裹馄饨，名"兜财"；下午"斋田头"（用筷子插上茧团，放置田头，祈求丰收）；夜间，立高竿，挂红灯。如遇丰收年份，河岸路旁，灯火成行，名为"（土窕）灯"，儿童提着状如车、船、龙、马、兔、鱼、鸟、虾、蟹等各种式样的彩灯，穿街走村，玩耍嬉闹；成人掼火球，照田财，放烟火或"调狮"、"舞龙"。杂以丝竹锣鼓，统称为闹元宵。民谣说："吃了两头大（指茧团），各人寻头路。"抗日战争胜利后的第一个元宵节，本县处处搭彩楼，挂红灯，盛极一时。解放后，闹元宵趋于简化，裹馄饨、做茧团、圆子，儿童提彩灯、掼田财等活动尚存。"文化大革命"期间，庆元官被斥为"四旧"而废止。1984年元宵，全县再度大庆，火树银花，彩灯缤纷，县城和大同乡等地上演"甩龙"。轰动一时。

　　（三）清明
　　 清明节这天，多数人家插幡化纸，祭扫祖坟，名为"上坟"。富户多操办酒席，鸣放鞭炮；一般人家则添土修坟，置供品行祭，祭毕，将供品分施孩童。70年代后，火葬逐渐推广，此俗不再盛行。每逢清明，机关、工厂职工和学校师生祭扫烈士陵墓，敬献花圈，肃立默哀，接受爱国主义和革命传统教育。

　　（四）立夏
　　 本县历来有立夏吃"七青"（指草头烧饼、青壳鸭蛋、青麦仁、青蚕豆、青梅、甜菜、海狮）的习惯，据说可免"疰夏"。此外，还有"称人"、"钻麦园（垅）"、"看海"等风俗。

　　（五）端午
　　 农历五月初五为端午节，又称"端五"或"端阳"。这天，家家裹粽子，门口悬挂菖蒲、艾叶、大蒜头。妇女头上夹艾叶。孩童额涂雄黄酒，胸挂内装雄黄的五色丝线荷包。堂中张贴"端阳符"或钟馗画像，据说可以驱鬼。中午，饮雄黄烧酒，并以酒喷洒，煨白芷、苍术，烟熏室内，用以祛毒虫，散瘟湿。旧时，有些地区还流行"龙舟竞渡，士女观水嬉"的活动。解放后，节庆依旧，吃粽子、烧酒、大黄鱼，燃苍术、白芷和涂雄黄等习惯尚存，迷信活动废止。
 
　　（六）六月六
　　 农历六月初六，称六月六，本地有"六月六，买点肉笃笃"（"笃"，方言，"煮"的意思）的说法。乡间盛行裹馄饨、摊面饼（又称油摊）。相传那天皇帝晒龙袍，百姓纷纷效之，相沿成习，直至今日。旧俗，女儿出嫁后第一个六月六要回娘家。

　　（七）乞巧
　　 农历七月初七，相传为牛郎织女鹊桥相会之日，俗称"七夕"，也称"乞巧节"。晚上，妇女将凤仙花捣烂，取汁染手指甲。藏蜘蛛于盒中，第二天启视，如蛛丝条理清楚，则为"得巧"。又摊一白纸于地，据说可得天上织女散落的脂粉，涂之便得智慧，此举谓?quot;乞巧"。"乞巧节"这天，人们以面粉加糖水揉和成团，然后擀成薄皮，切成长方形小片，入油煎而成"烤"。其味香甜，质松脆，食之，名为"吃烤"（方言中，"吃烤"与"乞巧"谐音）。"吃烤"一习，至今尚存。