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布朗族的丧葬习俗


布朗族的丧葬习俗


    布朗族实行土葬和火葬,以土葬为主。火葬多数是僧侣和高寿者,此外,一般都采用土葬。布朗族的每个寨子附近,亦有一块墓地,布朗语称墓地为“坝消”。布朗族的墓地,一般选择在山坡上,山坡最高的地方是埋葬老年人,布朗语叫“坝朗木瓦”;中间一段是埋葬青壮年的,布朗语叫“坝格登”;最低一段是埋葬儿童和婴儿的,布朗语叫“坝沙帕”。布朗族的丧葬习俗,有些地方和傣族相似,人死后要念经,为死者超度。布朗族的送葬经有两部,即《的八蒙》、《丢瓦多》、;“康欢”,传说死人的灵魂会把活人的灵魂带走,“康欢”就是要关注活人的灵魂,不要被死人一起带走,要把男女老少的帽子、包头和饰物在饭甑里盖起来,一直到送葬结束,方可戴起来;布朗族亦有和死者断绝夫妻关系的习俗,人死以后,不论年龄大小,只要配偶在世,都要举行断绝夫妻关系仪式,即用巴蕉叶包一包草烟或用草编一排草排,放在寨子广场的中央,主持仪式的人,用刀把草烟或草排砍作两半,一半放在死尸身上,一半交生者收留。有的地方,主持人还把死者头发割下一绺交生者,表示割绝夫妻关系。 

    主持仪式的人,布朗话称作召曼。出殡时,召曼站在高台上叫魂:“寨子里的活人们,今天送的死人,你们的灵魂不要跟随着死人去,要管住自己的灵魂,好好在寨里生活,好好住在寨子里。”埋葬死人返回寨子,召曼走在送葬人群的最后面,边走边念经驱鬼,为全寨子的人叫魂,声音时而低沉、时而高昂。“全寨的乡亲们,走吧!回去了,龙山是很脏地方,大家不要呆在这个地方,赶快回去吧!死去的XXX,我们已经和你割断了关系,你不能把活人的灵魂带走,不然,我们会用枪打你,拿刀杀你,叫你永远不能托生。” 回到寨子,召曼走到寨子中心,祭寨神:“今天,寨子里少了一人,我们已经把他送进“坝消”(墓地),让他和祖先们一起生活。请寨神保佑全寨的人,为全寨子的人消灾免难。死者亲属便僧侣念经,并打扫竹楼,重新生火做饭,开始新的生活。

    布朗族实行土葬和火葬,以土葬为主。火葬多数是僧侣和高寿者,此外,一般都采用土葬。布朗族的每个寨子附近,亦有一块墓地,布朗语称墓地为“坝消”。布朗族的墓地,一般选择在山坡上,山坡最高的地方是埋葬老年人,布朗语叫“坝朗木瓦”;中间一段是埋葬青壮年的,布朗语叫“坝格登”;最低一段是埋葬儿童和婴儿的,布朗语叫“坝沙帕”。布朗族的丧葬习俗,有些地方和傣族相似,人死后要念经,为死者超度。布朗族的送葬经有两部,即《的八蒙》、《丢瓦多》、;“康欢”,传说死人的灵魂会把活人的灵魂带走,“康欢”就是要关注活人的灵魂,不要被死人一起带走,要把男女老少的帽子、包头和饰物在饭甑里盖起来,一直到送葬结束,方可戴起来;布朗族亦有和死者断绝夫妻关系的习俗,人死以后,不论年龄大小,只要配偶在世,都要举行断绝夫妻关系仪式,即用巴蕉叶包一包草烟或用草编一排草排,放在寨子广场的中央,主持仪式的人,用刀把草烟或草排砍作两半,一半放在死尸身上,一半交生者收留。有的地方,主持人还把死者头发割下一绺交生者,表示割绝夫妻关系。 

    主持仪式的人,布朗话称作召曼。出殡时,召曼站在高台上叫魂:“寨子里的活人们,今天送的死人,你们的灵魂不要跟随着死人去,要管住自己的灵魂,好好在寨里生活,好好住在寨子里。”埋葬死人返回寨子,召曼走在送葬人群的最后面,边走边念经驱鬼,为全寨子的人叫魂,声音时而低沉、时而高昂。“全寨的乡亲们,走吧!回去了,龙山是很脏地方,大家不要呆在这个地方,赶快回去吧!死去的XXX,我们已经和你割断了关系,你不能把活人的灵魂带走,不然,我们会用枪打你,拿刀杀你,叫你永远不能托生。” 回到寨子,召曼走到寨子中心,祭寨神:“今天,寨子里少了一人,我们已经把他送进“坝消”(墓地),让他和祖先们一起生活。请寨神保佑全寨的人,为全寨子的人消灾免难。死者亲属便僧侣念经,并打扫竹楼,重新生火做饭,开始新的生活。